【原】消息满天飞，信谁？

面对说法不一的新闻，我信谁的？

一、啥是信息？

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互联网普及之后，全球进入了信息时代。

信是音信。

在没有现代通讯工具的时候，音信只有两种形式。

一种是口信，口口相传。

口信存在的问题是，在传送过程中会出错、失真；好处是人人都可以成为媒介进行传送，使用范围广，高效。

另一种是书信，用文字表达。

书信避免了口信的出错和失真问题，但在教育无法普及的时代，书信的使用受现实条件的限制，使用范围小、传播效率低。

息是消息，传播的内容。

无论是口信，还是书信都是传播的形式，消息是要传播的本质。

进入现代社会之后，科技进步改变了信息传播的渠道，出现了三方媒介和专业机构。

报纸的出现，提高了信息传播的广度；电报的出现加快了书信传递的速度；电话的出现提高了口信的速度和精准性；互联网的出现、移动互联的普及无限扩展了信息传播范围，使信息传播无障碍，并可以通过多种形式进行传播，文字、声音、图片、视频都可以传播消息。

而与此同时，信息也变成了有价值的商品。这样，消息本身不但具有了价值属性，也能影响消息所波及的有形、无形商品的价格。并能传播思想，改变社会。

也就是说，社会进入信息化时代之后，生活不是变得越来越简单了，而越来越复杂了。人们在接受各种消息的同时，还要去分辨消息的意义和可信度。

消息的真假并不能自己呈现，而是要通过接受者自己去分辨。

从这个角度说，真假消息是个伪概念。你不能依赖消息本身告诉你真假，真假是你自己辨别之后得出的结论。

所以，你不能怪谁传播了假消息，那是你判断错了。

二、新闻和资讯

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进入现代社会之后，消息的传播成了产业，信息也从口信、信息变成了社会化的新闻和资讯。但无论是新闻还是资讯，本质上都是消息。

新闻是刚刚发生事件的消息，资讯是对某些发生过、正在发生或即将发生事件的全方位解读、评价或预判。

新闻突出的是时效性、全面性和客观性，而资讯突出的是价值性。所以，你要小心的不是新闻，是资讯。

新闻是某时、某地发生了某事；资讯是为什么某时、某地发生了某事，从某一观点看这件事的意义和影响。

也就是说新闻要体现的是及时性和客观性，而资讯更多的体现的是主观性。

但是，新闻也是人报道的，也带有主观色彩。

比如：今天早上9点张三和李四在村口打起来了。

这是一条最简单的新闻事件描述。

但如果新闻的传播者是张三或李四的亲戚，有可能就变成了这样的描述：今天早上9点张三在村口打了李四，或李四打了张三。

现代新闻学一般秉承第三方视角，要从一个旁观者的角度报道：今天早上9点张三和李四在村口打起来了。张三家的人说李四打了张三，李四家的人说张三打了李四。

而这个新闻事件带来的资讯就是他俩为啥打起来，谁有理，谁没理。

可以说，我们关注新闻往往不是事件发生的层面，而是想得到一个具有价值的认知。如果是张三不讲理，我们就站在李四这边；如果是李四不讲理，我们就站在张三这边。

这种选边站的功利目的首先是维持一个正常的社会秩序，其次是维护个人的利益。

在这个过程中，我们往往更倾向于相信有利于自己的观点，然后从这个观点出发去认定事件的事实。

这个时候的事实就脱离了事件本身的真实性，就变成了一种认可。

所以说，无论对错都不是别人能给的，是你自己判断的结果。之所以很多人会抱怨别人给你提供了假新闻、假消息，其实这种抱怨是不想为自己的判断错误承担后果，是一种推责。

三、信息时代并不生活越不越简单

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不过，随着信息传播速度的加快，信息量的加大，背景的复杂，目的的多样，让普通人去分辨远离自己事件的真假非常困难。

这样信息在社会上的传播就出现了传播者和受众两个群体。

传播者也分为三个层次：

第一个是具有公信力的传播机构。

因为受众人数多，这样的机构有责任保证信息传播的真实性、客观性，起码是不欺骗受众群体。一旦出现欺骗行为，受众也就没有了，公信力也就不存在了。

对于这样的机构受众是有权抱怨的，甚至是提出个人诉求。比如道歉、赔偿损失等等。

我国采取新闻的受权采编报道，有采编权的基本都是公立机构，私营组织、个人基本没有这个权力。

一般报道分两大块，一个就是新闻消息，另一个就是新闻资讯。基本上是出一个新闻稿，再加上一个社论，就是代表社会评论。

第二个就是知识层面的传播者。

这个层面的传播者没有新闻采编权，一般只能引用有采编权的新闻进行背景补充和评价，以帮助受众理解。

这个层面的传播也只能代表组织或个人的立场。

与有公信力传播机构不同的是，有公信力机构注重的是宏观、大集体的利益，而知识层面的传播更注重微观和小群体、甚至个人的利益。

同样，知识层面传播者的传播也要为客观性、真实性负责。

大家相信你是因为你掌握的知识多，你不能因为大家信任而欺骗。并且，这个层面的传播者应该更理性而不是挑逗情绪。

比如，俄乌战争这件事，好多人都不知道乌克兰在哪儿，更不知道两国是咋回事，你就要客观地去知识普及和评论，而不是表达情绪。

当然，没有人能做到纯理性和客观，每个人都有局限性，有偏差可以，但不能颠倒黑白。

第三个就是个人层面的主观情绪传播者。

这个层面的传播者就是受众，每个人都有表达自己观点和情绪的权利，谈不上对错、真假，主要是情绪的宣泄和个人存在感的获取。

比如抖音、快手、微博、公众号上的个人表达，只要不违法、不伤害他人的利益，这种个人的表达是不应该受到对错、真假的指责的。

原来因为通讯手段有限，一个人情绪有可能只能传播到邻居家，现在不一样的了，有了全球的、开放的公共信息平台，个人的情绪在得到集体认可的时候，会被无限放大。

原来你的情绪在家里传播，你只要守家规就好。

比如，全家人吃饭时你不能哭，因为你这种情绪会影响大家吃饭。

当你的情绪能传播得越广时，就越来越受限，不是越来越自由，而是更不自由。

比如，邻居家办喜事，你就不能到院子里放声大哭。到现在，全球传播了，某地发生战争，你就不能在公共平台上说死人真好。

很多个人不明白这个道理。可以理解，因为我们是跳跃式进入了信息时代，报纸、电话都普及过。

因为流量经济的影响，这种情绪的传播有了私利性，这就出现了完全失真、失实的表达。

很多人表达出来的东西就让人反感，大家表达反感是正常的，能表达到反感说明形成了纠错机制。

但不能像很多人说的那样，禁止个人层面的发声。正是有了各种声音，受众才能多重比较，让事实有完全呈现的可能。并提高个人辨别真伪的能力，才能慢慢地使个人情绪的传播适应现代社会的规则。

四、别和这几样东西较劲

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信息的传播从时间上可以分为四个专业的门类：

第一个新闻学。

新闻学研究的是尘埃乍起。就是刚刚发生的，追求的是时效性，是单一视角的真假。

所以，别和新闻较劲，真假并不清楚。

第二个是社会学。

当然，新闻广泛传播之后，成为一个社会事件，有了价值评论，到这个时候就是社会学研究的范畴了。

社会学研究的是尘埃飞扬。正乱飞呢？当事人、利益方都在，所以也很难说对错，也别和社会资讯、新闻评论较劲。

第三个是历史学。

历史学研究的是尘埃落定。就是事件早过去了，当事人、利益方的都不在了，他们的儿子、孙子也不在了，没人和当事人、利益方有关系了，再去研究充分沉淀的事实，所以叫历史叫第二事实。你也不能和历史较劲。

第四个是考古学。

考古学研究的是尘埃化石。事件尘埃落定后，充分沉淀、沉淀，时间长了变化石了，你还和化石较劲吗？不会了。

都不能较劲？那和谁较劲呢？

你只能和自己较劲，自己判断错了自己负责。然后提高自己的认知水平，让自己有理性判断的能力。